മോശെയിലൂടെ നൽകിയ പഴയ ഉടമ്പടിയെ ക്രിസ്തുവിലുള്ള പുതിയ ഉടമ്പടിയുമായി 2 കൊരിന്ത്യർ 3 താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. പൗലൊസിന് ശുപാർശക്കത്തുകൾ ആവശ്യമില്ല; കൊരിന്ത്യവിശ്വാസികൾതന്നെ ആത്മാവ് മനുഷ്യഹൃദയങ്ങളിൽ എഴുതിയ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്താണ്. കല്ലിൽ എഴുതിയ ന്യായപ്രമാണം വിശുദ്ധവും തേജസ്സോടെ വന്നതുമായിരുന്നു; എങ്കിലും അതിന് പാപികളെ കുറ്റം വിധിക്കാനും മരണം വരുത്താനും മാത്രമേ കഴിഞ്ഞുള്ളൂ. പുതിയ ഉടമ്പടി ആത്മാവിനെയും നീതിയെയും കൊണ്ടുവരുന്നു; അതിനാൽ അതിന്റെ തേജസ്സ് ഏറെ വലുതാണ്. പലരും ക്രിസ്തുവിനെ കാണാത്തത് എന്തുകൊണ്ട് എന്ന് മോശെയുടെ മൂടുപടത്തിലൂടെ പൗലൊസ് വിശദീകരിക്കുന്നു; എന്നാൽ ആരെങ്കിലും കർത്താവിങ്കലേക്കു തിരിയുമ്പോൾ മൂടുപടം നീങ്ങുന്നു. കർത്താവിന്റെ തേജസ്സ് കാണുന്ന വിശ്വാസികൾ ആത്മാവിനാൽ അവന്റെ സ്വരൂപത്തിലേക്കു രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.
ചരിത്രപരമായ പശ്ചാത്തലം
ഇതിന് ആർ പ്രാപ്തൻ (2:16) എന്ന പൗലൊസിന്റെ ചോദ്യത്തോടെ പാഠം 18 അവസാനിച്ചു. അധ്യായം 3 ഉത്തരം നൽകുന്നു: നമ്മുടെ പ്രാപ്തി ദൈവത്തിൽനിന്നാണ്. പൗലൊസിന്റെ വിമർശകർ ശുപാർശക്കത്തുകളുമായി വന്ന് അവന്റെ യോഗ്യത ചോദ്യം ചെയ്തതായി തോന്നുന്നു. ദൈവത്തെ കണ്ടശേഷം മോശെയുടെ മുഖം പ്രകാശിച്ച പുറപ്പാട് 34-ഉം, യിരെമ്യാവ് 31-ലെയും യെഹെസ്കേൽ 36-ലെയും പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ വാഗ്ദാനവും പൗലൊസ് ആധാരമാക്കുന്നു.
തിരുവചന ഭാഗം
2 കൊരിന്ത്യർ 3:1-18
വ്യാഖ്യാനവും ഉൾക്കാഴ്ചകളും
ആത്മാവ് എഴുതിയ കത്ത്
ശുപാർശക്കത്തുകൾ ആവശ്യമുണ്ടോ എന്ന് പൗലൊസ് ചോദിക്കുന്നു (3:1). ഇല്ല, കൊരിന്ത്യർതന്നെ അവന്റെ കത്താണ്. നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷയാൽ ഉളവായ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്താണ്; മഷികൊണ്ടല്ല, ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ ആത്മാവുകൊണ്ട്; കല്പലകകളിലല്ല, മാംസമായ ഹൃദയപ്പലകകളിൽ എഴുതിയത് (3:3). വിശ്വാസികളുടെ മാറിയ ജീവിതങ്ങളാണ് യഥാർഥ ശുശ്രൂഷയുടെ തെളിവ്. തന്റെ ന്യായപ്രമാണം ജനത്തിന്റെ ഹൃദയങ്ങളിൽ എഴുതും (യിരെമ്യാവ് 31:33), പുതിയ ഹൃദയവും തന്റെ ആത്മാവിനെയും നൽകും (യെഹെസ്കേൽ 36:26-27) എന്ന ദൈവവാഗ്ദാനം ഇതിൽ നിറവേറുന്നു.
ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള പ്രാപ്തി
ഞങ്ങളിൽനിന്ന് എന്നപോലെ എന്തെങ്കിലും നിരൂപിക്കാൻ ഞങ്ങൾ സ്വതവേ പ്രാപ്തരല്ല; ഞങ്ങളുടെ പ്രാപ്തി ദൈവത്തിൽനിന്നാണ്. അവൻ ഞങ്ങളെ പുതിയ ഉടമ്പടിയുടെ ശുശ്രൂഷകരാകാൻ പ്രാപ്തരാക്കി; അക്ഷരത്തിന്റെയല്ല, ആത്മാവിന്റെ; അക്ഷരം കൊല്ലുന്നു, ആത്മാവോ ജീവിപ്പിക്കുന്നു (3:5-6). ഇവിടെ അക്ഷരം എന്നാൽ ബൈബിൾ അതിന്റെ നേരായ അർഥത്തിൽ വായിക്കലല്ല; കല്ലിൽ ബാഹ്യകല്പനയായി എഴുതിയ ദൈവത്തിന്റെ ന്യായപ്രമാണമാണ്. ന്യായപ്രമാണം വിശുദ്ധവും നല്ലതുമാണ് (റോമർ 7:12); എങ്കിലും ഒരു പാപിക്ക് പുതിയ ഹൃദയം നൽകാൻ അതിനാവില്ല. അത് ദൈവേഷ്ടം കാണിക്കുകയും നാം അത് ചെയ്യാത്തതിനാൽ നമ്മെ കുറ്റം വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ആത്മാവ് മാത്രം ജീവൻ നൽകുന്നു. അതിനാൽ തിരുവെഴുത്ത് വ്യക്തമായി പറയുന്നത് അവഗണിക്കാനുള്ള അനുവാദമല്ല ഈ വാക്യം; നമ്മെ മാറ്റാൻ ആത്മാവ് വേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട് എന്ന് അത് കാണിക്കുന്നു.
രണ്ടു ശുശ്രൂഷ, രണ്ടു തേജസ്സ്
കല്ലിൽ അക്ഷരങ്ങളായി കൊത്തിയ ന്യായപ്രമാണശുശ്രൂഷ, യിസ്രായേലിന് മോശെയുടെ മുഖത്തേക്കു നോക്കാനാവാത്ത തേജസ്സോടെ വന്നു (3:7; പുറപ്പാട് 34:29-35). എങ്കിലും ന്യായപ്രമാണം പാപം തുറന്നുകാട്ടി പാപിയെ കുറ്റക്കാരനെന്നു വിധിക്കുന്നതിനാൽ പൗലൊസ് അതിനെ മരണത്തിന്റെ ശുശ്രൂഷ എന്നും ശിക്ഷാവിധിയുടെ ശുശ്രൂഷ എന്നും വിളിക്കുന്നു (3:7, 9). പുതിയ ഉടമ്പടി ആത്മാവിന്റെ ശുശ്രൂഷയും നീതിയുടെ ശുശ്രൂഷയുമാണ് (3:8-9). നാം അർഹിച്ച ശിക്ഷാവിധി ഏറ്റ ക്രിസ്തുവിലൂടെ ദൈവം വിശ്വാസികളെ നീതീകരിക്കുകയും അവർക്കു തന്റെ ആത്മാവിനെ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു (റോമർ 8:1-4). പഴയ തേജസ്സ് യഥാർഥമായിരുന്നു, എന്നാൽ നീങ്ങിപ്പോകുന്നതായിരുന്നു; പുതിയ തേജസ്സ് ശാശ്വതവും ഏറെ വലുതുമാണ് (3:10-11).
മൂടുപടവും അതിന്റെ നീക്കവും
ഈ പ്രത്യാശ നിമിത്തം പൗലൊസ് ധൈര്യത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു (3:12). മാഞ്ഞുപോകുന്ന തേജസ്സിന്റെ അവസാനം യിസ്രായേൽ നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കാതിരിക്കാൻ മോശെ മുഖത്ത് മൂടുപടം ഇട്ടു (3:13). പൗലൊസ് ഈ ചിത്രം പ്രയോഗിക്കുന്നു: പഴയ ഉടമ്പടി വായിക്കുമ്പോൾ പലരുടെയും മനസ്സിൽ മൂടുപടം ഇരിക്കുന്നു; ക്രിസ്തുവിൽ മാത്രം അത് നീങ്ങുന്നു (3:14-15). സ്വന്തം ജനത്തെക്കുറിച്ച് പൗലൊസ് എഴുതുന്നത് നിന്ദയോടെയല്ല, ദുഃഖത്തോടും വാഞ്ഛയോടുമാണ് (റോമർ 9:1-5; 10:1). യെഹൂദനായാലും അല്ലെങ്കിലും, ക്രിസ്തുവിങ്കലേക്കു തിരിയാത്ത ഏതു ഹൃദയത്തിലും ഇതേ അന്ധത ഉണ്ട് (4:3-4). എന്നാൽ ആരെങ്കിലും കർത്താവിങ്കലേക്കു തിരിയുമ്പോൾ മൂടുപടം നീങ്ങിപ്പോകുന്നു (3:16). ആരും വളരെ ദൂരെയല്ല. മാനസാന്തരത്തോടും വിശ്വാസത്തോടുംകൂടെ കർത്താവിങ്കലേക്കു തിരിയുന്നത് എല്ലാ തിരുവെഴുത്തിലും ക്രിസ്തുവിനെ കാണാൻ കണ്ണു തുറക്കുന്നു.
കർത്താവ് ആത്മാവാകുന്നു
കർത്താവ് ആത്മാവാകുന്നു; കർത്താവിന്റെ ആത്മാവുള്ളിടത്ത് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ട് (3:17). പൗലൊസ് പുറപ്പാട് വിശദീകരിക്കുകയാണ്: മോശെ തിരിഞ്ഞ കർത്താവിനെ ഇപ്പോൾ പരിശുദ്ധാത്മാവിലൂടെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു. പുത്രനും ആത്മാവും ഒരേ വ്യക്തിയാണ് എന്നല്ല അവൻ പറയുന്നത്; അതേ വാക്യത്തിൽ കർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് എന്ന് അവൻ പറയുന്നുണ്ട്. പിതാവും പുത്രനും ആത്മാവും വ്യത്യസ്ത വ്യക്തികൾ, എങ്കിലും ഏകദൈവം. ആത്മാവ് നൽകുന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം ശിക്ഷാവിധിയിൽനിന്നും മൂടുപടത്തിൽനിന്നുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യമാണ്, ദൈവത്തെ കാണാനും അറിയാനുമുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യം.
തേജസ്സിൽനിന്നു തേജസ്സിലേക്കു രൂപാന്തരം
നാം എല്ലാവരും മൂടുപടമില്ലാത്ത മുഖത്തോടെ കർത്താവിന്റെ തേജസ്സ് കണ്ടുകൊണ്ട് തേജസ്സിൽനിന്നു തേജസ്സിലേക്ക് അതേ സ്വരൂപത്തിലേക്കു രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു; ഇത് ആത്മാവായ കർത്താവിനാലാണ് (3:18). മോശെ മാത്രമാണ് മലയിൽ ദൈവതേജസ്സ് കണ്ടത്; ഇപ്പോൾ നേതാക്കൾ മാത്രമല്ല, എല്ലാ വിശ്വാസികളും ക്രിസ്തുവിൽ ദൈവതേജസ്സ് കാണുന്നു. അവന്റെ വചനത്തിൽ നാം അവനെ നോക്കുമ്പോൾ ആത്മാവ് നമ്മെ അവന്റെ സാദൃശ്യത്തിലേക്കു മാറ്റുന്നു. ഈ മാറ്റം ക്രമേണയാണ്, തേജസ്സിൽനിന്നു തേജസ്സിലേക്ക്; ഇത് ആത്മാവിന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്, നമ്മുടെ സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലല്ല. ഇന്ന് വലിയ പുരോഗതി കാണാതിരിക്കാം; എങ്കിലും നിങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിനുള്ളവനാണെങ്കിൽ അവൻ നിങ്ങളെ തന്നെപ്പോലെയാക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ മുഖത്തെ ദൈവതേജസ്സിന്റെ പ്രകാശം എന്ന വിഷയം പാഠം 20 തുടരുന്നു.
ധ്യാന ചോദ്യങ്ങൾ
- മാറിയ ജീവിതങ്ങൾ ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്ത് (3:3) ആകുന്നത് എങ്ങനെ? നിങ്ങളുടെ ജീവിതം അവനെക്കുറിച്ച് എന്തു പറയുന്നു?
- അക്ഷരം കൊല്ലുന്നു, ആത്മാവ് ജീവിപ്പിക്കുന്നു (3:6) എന്നതിന്റെ അർഥം എന്ത്? തിരുവെഴുത്ത് വ്യക്തമായി പറയുന്നത് അവഗണിക്കാനുള്ള അനുവാദം അത് അല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്?
- തേജസ്സോടെ വന്നിട്ടും ന്യായപ്രമാണത്തെ പൗലൊസ് ശിക്ഷാവിധിയുടെ ശുശ്രൂഷ എന്നു വിളിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?
- ഇതുവരെ ക്രിസ്തുവിനെ കാണാത്ത പ്രിയപ്പെട്ടവരെക്കുറിച്ച് 3:16 നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ പ്രത്യാശ നൽകുന്നു?
- കർത്താവിന്റെയും ആത്മാവിന്റെയും ഐക്യവും വ്യത്യാസവും 3:17 എങ്ങനെ കാണിക്കുന്നു?
- അവന്റെ വചനത്തിൽ കർത്താവിന്റെ തേജസ്സ് നിങ്ങൾ എങ്ങനെ കാണുന്നു? എവിടെയാണ് നിങ്ങളെ മാറ്റാൻ ആത്മാവിനോട് അപേക്ഷിക്കുന്നത്?
പ്രാർത്ഥനാ വിഷയങ്ങൾ
പിതാവേ, അങ്ങയുടെ ഇഷ്ടം എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ എഴുതുകയും അങ്ങയുടെ ആത്മാവിനെ എനിക്കു തരികയും ചെയ്യുന്ന ക്രിസ്തുവിലെ പുതിയ ഉടമ്പടിക്കായി നന്ദി. ഞാൻ അർഹിച്ച ശിക്ഷാവിധി യേശു വഹിച്ചതിനാൽ അവനിൽ ഞാൻ നീതീകരിക്കപ്പെട്ടതിനു നന്ദി. സ്വന്തം പ്രാപ്തിയിൽ ആശ്രയിക്കാതെ അങ്ങയിൽ ആശ്രയിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കേണമേ. എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽനിന്ന് മൂടുപടം നീക്കി അവരെ കർത്താവിങ്കലേക്കു തിരിക്കേണമേ. പരിശുദ്ധാത്മാവേ, അങ്ങയുടെ വചനത്തിൽ ക്രിസ്തുവിന്റെ തേജസ്സ് കാണുമ്പോൾ തേജസ്സിൽനിന്നു തേജസ്സിലേക്ക് അവന്റെ സ്വരൂപത്തിലേക്ക് എന്നെ മാറ്റേണമേ. മറ്റുള്ളവർക്കു വായിക്കാവുന്ന ക്രിസ്തുവിന്റെ കത്തായി എന്റെ ജീവിതം മാറട്ടെ. ആമേൻ.
ബന്ധപ്പെട്ട വചനങ്ങൾ
- പുറപ്പാട് 34:29-35
- യിരെമ്യാവ് 31:31-34
- യെഹെസ്കേൽ 36:26-27
- റോമർ 8:1-4
- എബ്രായർ 8:6-13
- റോമർ 10:1-4